Entrevista: José Jairo Jaramillo
José Jairo es abogado y
politólogo. Trabaja al lado del Alto
Consejero para las Regiones, Luis Fernando Velasco, a quien ha acompañado años
atrás en su rol como Senador de la República desde el Partido Liberal.
Lugar de nacimiento: Cali, Valle del Cauca.
Edad: 33
Signo solar: Acuario
PARTE 1: ACUARIO
Acuario es el penúltimo signo del
zodiaco. Es de modalidad fija y su elemento es el aire. Hablar de Acuario es
hablar de la Casa 11 y el planeta Urano, pero para entender a la Casa 11 hay
que entender primero qué representa. En la rueda astral vemos el paso del alma
por 12 casas, cada casa representando un momento distinto de la vida espiritual.
En la casa 10, la casa de Capricornio, el alma aprende su propósito y busca construir
una estructura que le permita establecerse en la sociedad y lograr el
reconocimiento público. Más adelante, cuando llega a la Casa 11, reconoce la
necesidad de hacer parte del colectivo y ser uno solo con el conjunto. Es en la
casa 11 que el alma aprende lo que significa la pertenencia y la integración. El
“yo” ya no se lee a sí mismo de forma aislada dentro de la sociedad, ahora se
entiende como un individuo al servicio de un bien mayor.
Su símbolo, el portador de agua,
se desprende del mito de Ganimedes, el copero de los dioses. En la antigua
Mesopotamia el agua simbolizaba la sabiduría. En el mito, Ganimedes el príncipe
es raptado por Zeus, que se enamora de él y lo lleva al Olimpo para convertirlo
en el copero de los dioses. La labor de Ganimedes es servir a los dioses y
también al mundo, llevando el agua (la sabiduría) a donde se necesite. Tanto el mito como la casa nos muestran la
naturaleza de Acuario como un signo dedicado al servicio colectivo. El planeta Urano, regente de Acuario, por su
parte nos da pistas sobre otra de las características de este signo. Urano es
un planeta raro, porque gira alrededor del sol de tal manera que un lado
siempre queda bañado por luz y el otro se mantiene en oscuridad. Por esta
razón, se asocia a Urano con la originalidad, la no convencionalidad y la
innovación. Acuario, en otras palabras, es el líder revolucionario del zodiaco.
Teniendo en cuenta estas
generalidades sobre tu signo solar, quiero hacerte las siguientes preguntas:
¿Qué causas te mueven y de qué manera te has integrado
en ellas?
Creo en la política como un
instrumento para construir una sociedad mejor. Las ideas de justicia y de
cambio me movilizan, pues están estrechamente relacionadas con la idea de
progres y la mejora de las condiciones de vida de la gente. Por ello, me siento
profundamente agradecido con la vida por haberme permitido aportar un grano de
arena como politólogo y activista a la campaña de Gustavo Petro y Francia
Márquez y hoy poder trabajar en el Gobierno.
Aunque sea un grano de arena, la
acción del gobierno solo es posible por la suma de cientos de voluntades, de
gente común que asume un compromiso desde el servicio público para materializar
el deseo de cambio que triunfó en las urnas.
¿Nutres los saberes que compartes con los demás? ¿De
qué manera?
Me encanta conversar, y si es alrededor de un café, una pola
o una buena comida mucho mejor. El contacto directo a través del intercambio de
ideas es la mejor forma de construir nuevos saberes y de compartir las
experiencias propias.
¿Qué lugar crees que ocupa la innovación y la
originalidad en la política?
En tiempos de internet y redes sociales la innovación y
originalidad es clave para cualquiera que tenga pretensiones electorales. Los
resultados de las pasadas elecciones lo ponen en evidencia: tenemos una
presencia amplia de activistas digitales que fueron elegidos para el Congreso y
un candidato con bajo nivel de reconocimiento y sin una estructura política que
lo respaldara como Rodolfo Hernández llegó a segunda vuelta y obtuvo el 47,3%
de los votos, basando su campaña fundamentalmente en redes sociales.
Estos nuevos escenarios en donde se juega la conquista del
voto han permitido que personas que antes no tenían opciones de competir por
cargos de elección popular ahora emerjan en el mapa político y eso, de alguna
forma, hace más democrático el sistema. Por otro lado, también son la
plataforma que ha permitido que emerjan liderazgos nocivos como el de Trump o
Bolsonaro, pues el debate se caricaturiza y el público es vulnerable a las Fakes
News que se mueven sin control.
Ahora bien, creo que la innovación es clave para buscar nuevos canales de relacionamiento entre la ciudadanía y los candidatos (o los funcionarios ya electos o los partidos políticos), que permitan un contacto más horizontal y le den un rol protagónico a la gente común.
PARTE 2: LA POLÍTICA Y LO POLÍTICO
Sé que en tu carrera profesional te has especializado en la rama legislativa del poder, acompañando a un congresista y su partido en un proyecto político de corte liberal. En tu experiencia de varios años has estado cerca de los juegos, las pugnas y los vínculos entre la rama legislativa y la ejecutiva, la derecha y la izquierda, los movimientos sociales y las instituciones, y de la ya muy vieja búsqueda de todos los actores por el triunfo en las elecciones. Esto me lleva a hacerte las siguientes preguntas:
En este juego por el poder,
¿Cuál es el principal desafío que enfrentan los partidos políticos?
Los partidos son la piedra
angular de los sistemas democráticos. Sin partidos no es posible concebir la
democracia, pues su misma existencia es el reflejo de la diversidad de lo que
es nuestra sociedad. Los partidos terminan siendo el principal vehículo a
través del cual se canalizan las aspiraciones de ciudadanos y ciudadanas que
desean acceder a los cargos de poder. Son los partidos los que entregan avales
a cargos públicos para habilitar jurídicamente las candidaturas y tienen, al
menos, la responsabilidad de proponer a la sociedad propuestas para solucionar
los problemas que la aquejan.
Pero la mayoría de partidos
colombianos no representa nada en términos ideológicos y programáticos, y esta
falta de coherencia genera desconfianza por parte del electorado. Pongo un
ejemplo: la mayoría de electores que apoyaron al Partido Conservador en las últimas
elecciones al Congreso seguramente se sienten defraudados por el apoyo de esta
colectividad al proyecto progresista del presidente Petro. O lo que pasó hace 4
años, cuando el Partido Liberal que había apoyado durante los dos gobiernos de
Juan Manuel Santos el Proceso de Paz optó por apoyar en la segunda vuelta
electoral de 2018 a Iván Duque, candidato del partido que en campaña prometió
hacer trizas la paz. Estos son hechos que hacen perder la legitimidad misma de
los partidos y terminan fortaleciendo a candidatos outsiders, como por
ejemplo Rodolfo Hernández.
En conclusión, creo que el
principal desafío de los partidos políticos de Colombia es fortalecer su
institucionalización y robustecimiento ideológico/programático. Si los partidos
dejan de representar ideas y pierden la capacidad de mantener vínculos orgánicos
con los sectores sociales a los que dicen representar, entonces no tendría
sentido su existencia y ello es un drama para la democracia.
En la concepción agonista de la democracia, algunos teóricos separan la política de lo político. Entienden por lo político la defensa de principios ideológicos fundamentales que, por un lado, nos unen y, por el otro, nos separan. La política viene siendo la arena, el espacio, en el cual se disputa la hegemonía de esas ideologías naturalmente irreconciliables. La política es el lugar de disputa de lo político. De acuerdo con esto:
¿Es posible integrar la ética al ejercicio de la
política, cuando la política en sí misma es un espacio de conflicto? ¿Cómo?
Creo que la respuesta está en la
misma teoría agonista planteada por Chantal Mouffe. El antagonismo es inherente
a las relaciones humanas, lo que llevado al campo de la política implica la
existencia de conflictos que se conducen por las instituciones (el debate
parlamentario, las reglas de las mayorías, el respeto a las decisiones
judiciales etc.)
“El objetivo de la política
democrática es construir un sujeto opuesto que no sea percibido como enemigo
(al que se debe destruir) sino como un adversario (es decir con alguien cuyas
ideas combatimos, pero cuyo derecho a defender dichas ideas no ponemos en duda).
Este es el verdadero significado de la tolerancia liberal democrática (tratar a
los que piensan distinto a nosotros como legítimos oponentes)”.
La ética en el ejercicio de la política
debe partir del respeto por el otro y el reconocimiento a su derecho de
participar en la arena pública. Lamentablemente, en el debate político
contemporáneo altamente polarizado se desprecia al adversario; esto con
auspicio de las redes sociales que segmentan al público por preferencias de tal
forma que la persona que participa en ellas termina interactuando con gente parecida
a sí misma (creando trincheras digitales).
¿Has encontrado diferencias entre la forma de hacer
política de la izquierda y de la derecha?
Sí. Fundamentalmente en cuanto a
las emociones a las que apelan. En tiempos recientes, la derecha colombiana
acude permanentemente al miedo (al cambio, a lo distinto) para mantener el
statu quo. En 2016 cuando la opción del “No” triunfó en el plebiscito sobre los
acuerdos de paz con las Farc, el señor Juan Carlos Vélez Uribe, Gerente de la
campaña del No, manifestó:
“Ellos van a apelar a la esperanza, ustedes tienen que apelar a la
indignación. Dejen de explicar los acuerdos. Ya no jodan más con esos
acuerdos”…“apelamos a la indignación. Estábamos buscando que la gente saliera a
votar verraca”; la campaña de la derecha se centró en la exacerbación del
miedo y el estímulo de la crispación (como dijo Daniel Coronell) para mal
disponer a los votantes e inclinarlos por la opción promovida por el Centro
Democrático.
En 2018, cuando llevaron a la
presidencia a Iván Duque, este ganó el cargo no por tener una visión de
construcción de país, sino para impedir que la alternativa representada por Petro
triunfara. En 2022 intentaron seguir el guión, pero ya no les dio resultado, la
gente espera del gobierno soluciones a sus problemas no un recital interminable
de “vote por mí por descarte, para que no gane el otro”.
La derecha es más temerosa frente
al cambio y también mas individualista. Por el contrario, creo que la izquierda
es más abierta y por tanto más empática frente a la naturaleza, frente al débil
y frente a las agendas que promueven la ampliación de los derechos. En la
pasada campaña presidencial tuve la fortuna de poder recorrer parte del país
acompañando a mi jefe, el Consejero de Regiones Luis Fernando Velasco y al
entonces candidato Gustavo Petro, y fui testigo de cómo se construyó una
coalición política y social amplia que convocó a jóvenes, personas negras,
mujeres, campesinos, trabajadores, movimientos sociales, entre otros, para
llevar al gobierno una opción progresista que abordara los problemas que
tenemos como sociedad desde otra perspectiva, la del cambio y la justicia.
¿Has encontrado diferencias entre la forma en que
hombres y mujeres hacen política?
Creo que la política colombiana
está en proceso de feminización, reconociendo que falta mucho trecho por
recorrer, pero cada vez se ve más presencia de mujeres en cargos políticos, en
el Congreso, en alcaldías o en el gabinete ministerial. Debemos llegar a la
paridad, tanto en corporaciones públicas, como Concejos, Asambleas y Congreso y
en los gabinetes de secretarios de despacho y de ministros (en este último,
bajo el gobierno del Presidente Petro existe paridad).
El sexo no define la forma en que
se hace política. Cuando pasé por el Congreso vi a muchas mujeres en calidad de
congresistas exponer las mismas malas prácticas que agobian en general a la
política. Por otro lado, en la reciente elección vi a una Francia Márquez
liderar la campaña en varias regiones y frente a diversos sectores sociales,
empoderando a nuevas ciudadanías y promoviendo nuevas agendas políticas.
Creo que el contenido que una
persona expone en una campaña pasa más por sus propias convicciones y
experiencias personales.
PARTE 3: ALTURAS - INTI ILLIMANI
Todo el que te conoce sabe que la canción Alturas de Inti
Illimani tiene un significado importante para ti. Estabas viendo una película y
te cautivó tanto esta canción en particular de la banda sonora que se convirtió
en la canción por la que ahora todxs te recuerdan.
¿Existe una película que te haya marcado y haya
cambiado tu forma de ver el mundo?
El documental Salvador Allende del director de
cine chileno Patricio Guzmán me marcó. Fue una película que vimos en una clase
de Ciencia Política, en donde estábamos viendo “transiciones a la democracia” y
por ello el caso de estudio era Chile. Pero antes de adentrarnos en el periodo
de Pinochet y entender cómo se vivió el proceso de caída del régimen militar y
construcción de la democracia, era necesario saber el contexto en el cual se
dio la ruptura institucional de 1973.
El documental me atrapó, pues vi en Allende un referente moral, porque
siempre fue coherente (valor que pocos políticos tienen hoy). Él era un convencido de que el socialismo era
el mejor sistema para resolver los problemas de la sociedad, creía en la
democracia y apostó por ella para acceder al poder y cuando vio en el horizonte
cercano que su gobierno podía ser víctima de un golpe militar dijo:
“No tengo pasta de apóstol ni
tengo pasta de mesías, no tengo condiciones de mártir, soy un luchador social,
que cumple una tarea, la tarea que el pueblo me ha dado, pero que lo entiendan
aquellos que quieren retrotraer la historia y desconocer a la voluntad
mayoritaria de Chile… sin tener carne de mártir no daré un paso atrás y que lo
sepan, dejaré la Moneda (palacio Presidencial de Chile) cuando cumpla el
mandato que el pueblo me diera. No tengo otra alternativa, solo acribillándome
a balazos podrán impedir mi voluntad que es hacer cumplir el programa del
pueblo”.
El 11 de septiembre de 1973 los militares le pidieron la renuncia y, en
un acto de consecuencia política, decidió quitarse la vida, pues un Presidente
no puede entregar el cargo que le dio el pueblo a los perpetradores de un Golpe
de Estado y tampoco puede renunciar a él desconociendo la voluntad popular que
se lo otorgó. Allende ofrendó su vida por sus ideas y convicciones, la
violencia la pusieron otros.
Por eso la canción “Alturas” del grupo musical chileno Inti Illimani que
aparece de fondo en varios apartados del documental me encanta. No solo su
melodía es cautivadora, sino que representa para mí el compromiso con la
coherencia en la vida y la lucha por las causas que considero justas.
¿Qué debe tener una pieza artística para llamar tu
atención?
Debe tocar mis fibras emocionales, y contener un mensaje que trascienda,
que me haga reflexionar sobre aspectos fundamentales de la vida.
¿Qué película o documental nos recomiendas?
El documental Salvador Allende del director de cine chileno Patricio
Guzmán.
Gracias por participar.
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